从此，每年五(五)月初——屈原(原)投江殉难日，楚

国人(人)民都到江(江)上划龙(龍)舟，投粽子(子)，喝雄黄(黃)酒，以此来纪念诗人(人)，端(端)午节的(的)风湖北秭归(歸)，屈(屈)原故(故)里。作为后(後)裔，40岁的屈慧敏是(是)前(前)年才第一(一)次回(回)去。到(到)处都是(是)的白(白)墙灰瓦，政府(府)、乡(鄉)村(村)、库(庫)房、公厕(廁)全是徽派建(建)筑。她非常(常)诧异：我一定(定)在(在)梦里回(回)过秭(秭)归。屈(屈)慧敏(敏)出生在天津，原籍(籍)衡(衡)水。“我(我)从来没(沒)去过(過)秭(秭)归。但(但)是在冥冥之(之)中，我装修自己(己)的饭(飯)店(店)，就是白墙(牆)灰瓦(瓦)，因(因)为我(我)喜(喜)欢清清白白(白)的。俗(俗)就这样流(流)传下来。据《史记》 屈原(原)贾生(生)列传 记(記)载，爱国诗(詩)人(人)屈(屈)原(原)听到秦军(軍)攻破楚(楚)国都(都)城国产ts人妖在线网(網)站的消息后，悲(悲)愤交加，心(心)如(如)刀割(割)，毅然(然)写(寫)下(下)绝笔作(作)《怀(懷)沙》，抱石投(投)入(入)汨罗江(江)，以身殉国(國)。

思维(維)方式四(四) 改造(造)空(空)间(間)究(究)竟(竟)是(是)结束了(了)还(還)是开始(始)了以教为中(中)心的学校，最喜(喜)欢(歡)

用(用)的(的)词(詞)语就是(是)“上(上)完这恐(恐)怕就(就)是(是)我们现(現)在吃蜜枣蜜饯粽的(的)由(由)来了(了)！ 粽子(子)发展至当代(代)，形状反而更(更)加(加)固定了，除了能在一(一)些民(民)间巧手主妇的手中看到(到)一些别的形状，市(市)面上比(比)较多(多)的便(便)是三(三)角和枕头形了。说起粽叶，你(你)以为(爲)人家一直都(都)长这样的？错了(了)！包裹粽(粽)子(子)的(的)粽叶也因地而(而)异(異)，元、明时期，粽子的包(包)裹(裹)料(料)已从菰叶变革为箬叶(葉)，比如(如)在我国(國)南方(方)，因为盛(盛)产(産)箸叶(葉)、箬(箬)叶，一(一)般都用这两种(種)叶子包裹粽(粽)子。了(了)”“结束(束)了”“建(建)完了”“关上吧”，即“流程”思国产(産)ts人(人)妖(妖)在线网站维。而(而)以学(學)为(爲)中心的学(學)校，只有开始，没有(有)结束；一个空间在建造(造)意义上(上)的(的)告(告)一段落，恰(恰)恰是全新的开始，即“生(生)长”思维。